صفحات الموقع

سورة المرسلات الآية ١٠

سورة المرسلات الآية ١٠

وَإِذَا ٱلۡجِبَالُ نُسِفَتۡ ﴿١٠﴾

التفسير

تفسير السعدي

وإذا الجبال تطايرت وتناثرت وصارت هباء تزروه الرياح,

التفسير الميسر

فإذا النجوم طُمست وذهب ضياؤها، وإذا السماء تصدَّعت، وإذا الجبال تطايرت وتناثرت وصارت هباء تَذْروه الرياح، وإذا الرسل عُيِّن لهم وقت وأجل للفصل بينهم وبين الأمم، يقال: لأيِّ يوم عظيم أخِّرت الرسل؟ أخِّرت ليوم القضاء والفصل بين الخلائق. وما أعلمك -أيها الإنسان- أيُّ شيء هو يوم الفصل وشدته وهوله؟ هلاك عظيم في ذلك اليوم للمكذبين بهذا اليوم الموعود.

تفسير الجلالين

"وَإِذَا الْجِبَال نُسِفَتْ" فُتِّتَتْ وَسُيِّرَتْ

تفسير ابن كثير

أَيْ ذَهَبَ بِهَا فَلَا يَبْقَى لَهَا عَيْن وَلَا أَثَر كَقَوْلِهِ تَعَالَى " وَيَسْأَلُونَك عَنْ الْجِبَال فَقُلْ يَنْسِفهَا رَبِّي نَسْفًا " الْآيَة وَقَالَ تَعَالَى " وَيَوْم نُسَيِّر الْجِبَال وَتَرَى الْأَرْض بَارِزَة وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِر مِنْهُمْ أَحَدًا .

تفسير الطبري

يَقُول : وَإِذَا الْجِبَال نُسِفَتْ مِنْ أَصْلهَا , فَكَانَتْ هَبَاء مُنْبَثًّا .

تفسير القرطبي

أَيْ ذُهِبَ بِهَا كُلّهَا بِسُرْعَةٍ ; يُقَال : نَسَفْت الشَّيْء وَأَنْسَفْته : إِذَا أَخَذْته كُلّه بِسُرْعَةٍ . وَكَانَ اِبْن عَبَّاس وَالْكَلْبِيّ يَقُول : سُوِّيَتْ بِالْأَرْضِ , وَالْعَرَب تَقُول : فَرَس نَسُوف إِذَا كَانَ يُؤَخِّر الْحِزَام بِمَرْفِقَيْهِ ; قَالَ بِشْر : نَسُوف لِلْحِزَامِ بِمَرْفِقَيْهَا وَنَسَفَتْ النَّاقَة الْكَلَأ : إِذَا رَعَتْهُ . وَقَالَ الْمُبَرِّد : نُسِفَتْ قُلِعَتْ مِنْ مَوْضِعهَا ; يَقُول الرَّجُل لِلرَّجُلِ يَقْتَلِع رِجْلَيْهِ مِنْ الْأَرْض : أَنُسِفَتْ رِجْلَاهُ . وَقِيلَ : النَّسْف تَفْرِيق الْأَجْزَاء حَتَّى تَذْرُوهَا لِلرِّيَاحِ . وَمِنْهُ نُسِفَ الطَّعَام ; لِأَنَّهُ يُحَرَّك حَتَّى يُذْهِبَ الرِّيح بَعْض مَا فِيهِ مِنْ التِّبْن .

غريب الآية
وَإِذَا ٱلۡجِبَالُ نُسِفَتۡ ﴿١٠﴾
نُسِفَتۡتَطايَرَتْ وتَناثَرَتْ.
الإعراب
(وَإِذَا)
"الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(إِذَا) : ظَرْفُ زَمَانٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
(الْجِبَالُ)
نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ يُفَسِّرُهُ الْمَذْكُورُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
(نُسِفَتْ)
فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"التَّاءُ" حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هِيَ"، وَالْجُمْلَةُ تَفْسِيرِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.