صفحات الموقع

سورة القيامة الآية ٢٨

سورة القيامة الآية ٢٨

وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلۡفِرَاقُ ﴿٢٨﴾

التفسير

تفسير السعدي

وأيقن المحتضر أن الذي نزل به هو فراق الدنيا لمعاينته ملائكة الموت ,

التفسير الميسر

حقًّا إذا وصلت الروح إلى أعالي الصدر، وقال بعض الحاضرين لبعض: هل مِن راق يَرْقيه ويَشْفيه مما هو فيه؟ وأيقن المحتضر أنَّ الذي نزل به هو فراق الدنيا؛ لمعاينته ملائكة الموت، واتصلت شدة آخر الدنيا بشدة أول الآخرة، إلى الله تعالى مساق العباد يوم القيامة: إما إلى الجنة وإما إلى النار.

تفسير الجلالين

"وَظَنَّ" أَيْقَنَ مَنْ بَلَغَتْ نَفْسه ذَلِكَ "أَنَّهُ الْفِرَاق" أَيْ فِرَاق الدُّنْيَا

تفسير الطبري

وَقَوْله : { وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاق } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَأَيْقَنَ الَّذِي قَدْ نَزَلَ ذَلِكَ بِهِ أَنَّهُ فِرَاق الدُّنْيَا وَالْأَهْل وَالْمَال وَالْوَلَد . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27651 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاق } أَيْ اسْتَيْقَنَ أَنَّهُ الْفِرَاق . 27652 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْله : { وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاق } قَالَ : لَيْسَ أَحَد مِنْ خَلْق اللَّه يَدْفَع الْمَوْت , وَلَا يُنْكِرهُ , وَلَكِنْ لَا يَدْرِي يَمُوت مِنْ ذَلِكَ الْمَرَض أَوْ مِنْ غَيْره ؟ فَالظَّاهِر كَمَا هَا هُنَا هَذَا .

تفسير القرطبي

" وَظَنَّ " أَيْ أَيْقَنَ الْإِنْسَان " أَنَّهُ الْفِرَاق " أَيْ فِرَاق الدُّنْيَا وَالْأَهْل وَالْمَال وَالْوَلَد , وَذَلِكَ حِينَ عَايَنَ الْمَلَائِكَة . قَالَ الشَّاعِر : فِرَاق لَيْسَ يُشْبِههُ فِرَاق قَدْ اِنْقَطَعَ الرَّجَاء عَنْ التَّلَاق

غريب الآية
وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلۡفِرَاقُ ﴿٢٨﴾
وَظَنَّوََأَيقَنَ المُحْتَضِرُ.
أَنَّهُالأمرَ الَّذِي نَزَلَ بِهِ.
ٱلۡفِرَاقُفراقُ الدُّنيا؛ لِمُعايَنَتِهِ مَلائِكَةَ الموْتِ.
الإعراب
(وَظَنَّ)
"الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(ظَنَّ) : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
(أَنَّهُ)
(أَنَّ) : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ (أَنَّ) :.
(الْفِرَاقُ)
خَبَرُ (أَنَّ) : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ (أَنَّ) : وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ سَدَّ مَسَدَّ مَفْعُولَيْ ظَنَّ.