صفحات الموقع

سورة الدخان الآية ٢٠

سورة الدخان الآية ٢٠

وَإِنِّی عُذۡتُ بِرَبِّی وَرَبِّكُمۡ أَن تَرۡجُمُونِ ﴿٢٠﴾

التفسير

تفسير السعدي

إني استجرت بالله ربي وربكم أن تقتلوني رجما بالحجارة,

التفسير الميسر

وألا تتكبروا على الله بتكذيب رسله، إني آتيكم ببرهان واضح على صدق رسالتي، إني استجرت بالله ربي وربكم أن تقتلوني رجمًا بالحجارة، وإن لم تصدقوني على ما جئتكم به فخلُّوا سبيلي، وكفُّوا عن أذاي.

تفسير الجلالين

"وَإِنِّي عُذْت بِرَبِّي وَرَبّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِي" بِالْحِجَارَةِ

تفسير ابن كثير

قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَأَبُو صَالِح هُوَ الرَّجْم بِاللِّسَانِ وَهُوَ الشَّتْم وَقَالَ قَتَادَة الرَّجْم بِالْحِجَارَةِ أَيْ أَعُوذ بِاَللَّهِ الَّذِي خَلَقَنِي وَخَلَقَكُمْ مِنْ أَنْ تَصِلُوا إِلَيَّ بِسُوءٍ مِنْ قَوْل أَوْ فِعْل .

تفسير الطبري

وَقَوْله : { وَإِنِّي عُذْت بِرَبِّي وَرَبّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ } يَقُول : وَإِنِّي اعْتَصَمْت بِرَبِّي وَرَبّكُمْ , وَاسْتَجَرْت بِهِ مِنْكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ . وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي مَعْنَى الرَّجْم الَّذِي اسْتَعَاذَ مُوسَى نَبِيّ اللَّه عَلَيْهِ السَّلَام بِرَبِّهِ مِنْهُ , فَقَالَ بَعْضهمْ : هُوَ الشَّتْم بِاللِّسَانِ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 24052 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثني أَبِي , قَالَ : ثني عَمِّي , قَالَ : ثني أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَوْله : { وَإِنِّي عُذْت بِرَبِّي وَرَبّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ } قَالَ : يَعْنِي رَجْم الْقَوْل . 24053 - حَدَّثَنِي ابْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا عُثْمَان بْن عُمَر بْن فَارِس , قَالَ : ثنا شُعْبَة , عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد , عَنْ أَبِي صَالِح , فِي قَوْله : { وَإِنِّي عُذْت بِرَبِّي وَرَبّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ } قَالَ : الرَّجْم : بِالْقَوْلِ. 24054 - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام الرِّفَاعِيّ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْن يَمَان , قَالَ : ثنا سُفْيَان , عَنْ إِسْمَاعِيل , عَنْ أَبِي صَالِح { وَإِنِّي عُذْت بِرَبِّي وَرَبّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ } قَالَ : أَنْ تَقُولُوا هُوَ سَاحِر . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ هُوَ الرَّجْم بِالْحِجَارَةِ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 24055 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { وَإِنِّي عُذْت بِرَبِّي وَرَبّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ } : أَيْ أَنْ تَرْجُمُونِ بِالْحِجَارَةِ . * - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا ابْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة { أَنْ تَرْجُمُونِ } قَالَ : أَنْ تَرْجُمُونِ بِالْحِجَارَةِ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ عَنَى بِقَوْلِهِ : { أَنْ تَرْجُمُونِ } : أَنْ تَقْتُلُونِي . وَأَوْلَى الْأَقْوَال فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ مَا دَلَّ عَلَيْهِ ظَاهِر الْكَلَام , وَهُوَ أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام اسْتَعَاذَ بِاللَّهِ مِنْ أَنْ يَرْجُمهُ فِرْعَوْن وَقَوْمه , وَالرَّجْم قَدْ يَكُون قَوْلًا بِاللِّسَانِ , وَفِعْلًا بِالْيَدِ , وَالصَّوَاب أَنْ يُقَال : اسْتَعَاذَ مُوسَى بِرَبِّهِ مِنْ كُلّ مَعَانِي رَجْمهمْ الَّذِي يَصِل مِنْهُ إِلَى الْمَرْجُوم أَذًى وَمَكْرُوه , شَتْمًا كَانَ ذَلِكَ بِاللِّسَانِ , أَوْ رَجْمًا بِالْحِجَارَةِ بِالْيَدِ .

تفسير القرطبي

كَأَنَّهُمْ تَوَعَّدُوهُ بِالْقَتْلِ فَاسْتَجَارَ بِاَللَّهِ . قَالَ قَتَادَة : " تَرْجُمُونِ " بِالْحِجَارَةِ . وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : تَشْتُمُونَ ; فَتَقُولُوا سَاحِر كَذَّاب . وَأَظْهَر الذَّال مِنْ " عُذْت " نَافِع وَابْن كَثِير وَابْن عَامِر وَعَاصِم وَيَعْقُوب . وَأَدْغَمَ الْبَاقُونَ . وَالْإِدْغَام طَلَبًا لِلتَّخْفِيفِ , وَالْإِظْهَار عَلَى الْأَصْل . ثُمَّ قِيلَ : إِنِّي عُذْت بِاَللَّهِ فِيمَا مَضَى ; لِأَنَّ اللَّه وَعَدَهُ فَقَالَ : " فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا " [ الْقَصَص : 35 ] . وَقِيلَ : إِنِّي أَعُوذ ; كَمَا تَقُول نَشَدْتُك بِاَللَّهِ , وَأَقْسَمْت عَلَيْك بِاَللَّهِ ; أَيْ أَقْسَمَ .

غريب الآية
وَإِنِّی عُذۡتُ بِرَبِّی وَرَبِّكُمۡ أَن تَرۡجُمُونِ ﴿٢٠﴾
عُذۡتُ بِرَبِّیاستَجَرْتُ بِاللهِ.
تَرۡجُمُونِتَقْتُلُوني رَجْماً بالحِجارَةِ.
الإعراب
(وَإِنِّي)
"الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(إِنَّ) : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ (إِنَّ) :.
(عُذْتُ)
فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (إِنَّ) :.
(بِرَبِّي)
"الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(رَبِّ) : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
(وَرَبِّكُمْ)
"الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(رَبِّ) : مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
(أَنْ)
حَرْفُ نَصْبٍ وَمَصْدَرِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
(تَرْجُمُونِ)
فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"النُّونُ" لِلْوِقَايَةِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" الْمَحْذُوفَةُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ (أَنْ) : وَالْفِعْلِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفٍ مَحْذُوفٍ أَيْ: "مِنْ أَنْ تَرْجُمُونِ".