صفحات الموقع

سورة الحجر الآية ٧٧

سورة الحجر الآية ٧٧

إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَـَٔایَةࣰ لِّلۡمُؤۡمِنِینَ ﴿٧٧﴾

التفسير

تفسير السعدي

وفي هذه القصة من العبر: عنايته تعالى بخليله إبراهيم. فإن لوطا عليه السلام, من أتباعه, ومن آمن به فكأنه تلميذ له. فحين أراد الله إهلاك قوم لوط, حين استحقوا ذلك, أمر رسله أن يمروا على إبراهيم عليه السلام, كي يبشروه بالولد, ويخبروه بما بعثوا له, حتى إنه جادلهم عليه السلام في إهلاكهم, حتى أقنعوه, فطابت نفسه. وكذلك لوط عليه السلام, لما كانوا أهل وطنه, فربما أخذته الرقة عليهم والرأفة بهم, قدر الله من الأسباب, ما به يشتد غيظه وحنقه عليهم, حتى استبطأ إهلاكهم لما قيل له: " إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب " . ومنها: أن الله تعالى, إذا أراد أن يهلك قرية, زاد شرهم وطغيانهم. فإذا انتهى, أوقع بهم من العقوبات ما يستحقونه.

التفسير الميسر

إن فيما أصابهم لَعظاتٍ للناظرين المعتبرين، وإن قراهم لفي طريق ثابت يراها المسافرون المارُّون بها. إن في إهلاكنا لهم لَدلالةً بيِّنةً للمصدقين العاملين بشرع الله.

تفسير الجلالين

"إنَّ فِي ذَلِك لَآيَة" لَعِبْرَة

تفسير ابن كثير

وَقَوْله " إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَة لِلْمُؤْمِنِينَ " أَيْ إِنَّ الَّذِي صَنَعْنَا بِقَوْمِ لُوط مِنْ الْهَلَاك وَالدَّمَار وَإِنْجَاءَنَا لُوطًا وَأَهْله لَدَلَالَة وَاضِحَة جَلِيَّة لِلْمُؤْمِنِينَ بِاَللَّهِ وَرُسُله .

تفسير الطبري

وَقَوْله : { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَة لِلْمُؤْمِنِينَ } يَقُول ـ تَعَالَى ذِكْره ـ : إِنَّ فِي صَنِيعنَا بِقَوْمِ لُوط مَا صَنَعْنَا بِهِمْ , لِعَلَامَةٍ وَدَلَالَة بَيِّنَة لِمَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ عَلَى اِنْتِقَامه مِنْ أَهْل الْكُفْر بِهِ , وَإِنْقَاذه مِنْ عَذَابه , إِذَا نَزَلَ بِقَوْمِ أَهْل الْإِيمَان بِهِ مِنْهُمْ . كَمَا : 16069 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار , قَالَ : ثَنَا أَبُو أَحْمَد , قَالَ : ثَنَا سُفْيَان , عَنْ سِمَاك , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر , فِي قَوْله : { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَة } قَالَ : هُوَ كَالرَّجُلِ يَقُول لِأَهْلِهِ : عَلَامَة مَا بَيْنِي وَبَيْنكُمْ أَنْ أُرْسِل إِلَيْكُمْ خَاتَمِي , أَوْ آيَة كَذَا وَكَذَا. 16070 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثَنَا أَبُو أُسَامَة , عَنْ سُفْيَان , عَنْ سِمَاك , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر , عَنْ اِبْن عَبَّاس : { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَة } قَالَ : أَمَا تَرَى الرَّجُل يُرْسِل بِخَاتَمِهِ إِلَى أَهْله فَيَقُول : هَاتُوا كَذَا وَكَذَا , فَإِذَا رَأَوْهُ عَلِمُوا أَنَّهُ حَقّ.

تفسير القرطبي

أَيْ لَعِبْرَة لِلْمُصَدِّقِينَ .

غريب الآية
إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَـَٔایَةࣰ لِّلۡمُؤۡمِنِینَ ﴿٧٧﴾
لَـَٔایَةࣰلَدلالةً وعِبْرَةً.
الإعراب
(إِنَّ)
حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
(فِي)
حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
(ذَلِكَ)
اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (إِنَّ) : مُقَدَّمٌ.
(لَآيَةً)
"اللَّامُ" الْمُزَحْلَقَةُ حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(آيَةً) : اسْمُ (إِنَّ) : مُؤَخَّرٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
(لِلْمُؤْمِنِينَ)
"اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(الْمُؤْمِنِينَ) : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.